手脚中国东谈主，天然但愿中原斯文的历史越悠久越好，但从严谨致学的角度来说，抛开这些主不雅要素之后，不错很了了地了解到：现在还莫得有余的凭据讲明注解夏王朝的存在。

一般情况下，诞生一个斯文是否存在，需要双重的印证：历史文件的记录和考古发现的客不雅物资讲明注解。唯有在这两者指向重合之时，才智够下定论。

对于夏朝最早的记录，是出自周朝时刻的文章《尚书》。按照传奇，夏朝国祚四百年，加上中间巨贾的六百年，夏启期间的故事距离西周毅力有一千余年。因此，《尚书》中的记录确切度存疑。

天然，若是手脚夏朝替代者的巨贾，也能出现对于夏朝的记录，那么夏朝存在的可能性便会大大增多。但是，可惜的是，手脚巨贾记录期间的甲骨卜辞，并莫得出现对于夏朝的任何蛛丝马迹。甲骨卜辞，是商朝东谈主手脚占卜祭祀之用的。但商朝东谈主祭祀的对象以历代君主为主，因此商朝的历代君主甚额外行状也齐在甲骨卜辞中出现。

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但令东谈主感到狐疑的是，手脚商王朝的创立者，成汤灭夏的行状却从来莫得被说起过。这十分不服常理。

除此除外，现在的考古畛域，诚然发现了二里头斯文，但其究竟是否属于何种性质的斯文尚有待连续，极有可能二里头古迹属于巨贾早期的斯文而不是所谓的夏斯文。

是以，就现在掌持的凭据而言，很难讲明夏王朝是历史上竟然存在的。

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